دانلود کتاب روض الجنان و روح الجنان فی تفسیر القرآن جلد دهم اثر محمدجعفر یاحقی – محمدمهدی ناصح

«عین» من ألإنذار، ویقال: أشر إذا آتی بذر و آغر صاذا غذر، یعنی آمدند عذرخواهندگان از جمله اعراب، و قراءت باقی قراء به تشدید «ذال»، و آن را در وجه بود: یکی مغتذرون بوده باشد در اصل، آنگه ادغام کردند «تا» را در «دال» چنان
که: ت وت، والأصل تتذکرون. ووجه دویم آن است که: من در باشد إذا عیب ه ومرض، یعنی تقصیرکنندگان. «من» تبین راست. یؤذن لهم ؛ تا دستوری دهند
ایشان را، و زجاج گفت: روا باشد که، مقوئ معتذران باشند، نمایند که ما را عذری هست و ایشان را عذر نباشد. و مقدر که بر تقصیر حمل کنند هم معتذر باشد ولکن عذر خواهنده تقصیر باشد ۲. حسن گفت: إغتذوا بالکذب؛ عذر به دروغ
می خواهند، و از این جاست قول علی علیه السلام”: المعاذیر اکترها آکاذیب؛ ۱۰ عذرها بیشتر دروغ باشد . و رسول – علیه السلام. گفت: باگ وما یغتژمنه ؛ دور
باش از آنچه از او عذر باید خواستن. ضخاک گفت: اینان رهط عامر بن الطفیل بودند روز غزات تبوک، بیامدند و گفتند: یا رسول الله! اگر باتو بیاییم، اعراب طن قبیله ما را و فرزندان ما را تعرض رسانند ما را دستور باش تا مقام کنیم. رسول – علیه السلام۔….